هل يجوز اعطاء زكاة الفطر للبنت المتزوجة
هل يجوز اعطاء زكاة الفطر للبنت المتزوجة، القول الراجح ان البنت المتزوجة لا تأخذ الصدقات من عائلتها لانهم مكلفون بها ولكن ان كان زوجها فقير جازت الصدقة له وهذا ما سيتم توضيحه من خلال هذا المقال زكاة الفطر زكاة البدن تجب على كل مسلم ذكرا كان أو أنثى حرا أم عبد، سواء من أهل القرى والمدن والصحاري، وهذا إجماع من آمن بأقواله بين الناس ولذلك كان المسلمون يخلعونه حتى من قبل بعض السلف، وهذا دليل على أهميته والعظمة، ويتضح حكم إخراج زكاة الفطر على البنت المتزوجة، كما سبق أن تطرقنا إلى الأدلة.
هل يجوز اعطاء زكاة الفطر للبنت المتزوجة
وقد ذكر العلماء مسألة جواز إخراج زكاة الفطر للفتاة المتزوجة بالتفصيل إذا كانت الفتاة متزوجة ونفق عليها زوجها فلا يصح إخراجها من الزكاة الزوج لا ينفق معها بسبب فقره أو تفككه، أو لا تكفيها مصاريفه، وهو ما قررها القاضي لها، فيجوز إخراجها من الزكاة وإذا كان زوجها فقيرا جاز ليخرج منه الزكاة ولو عن طريق البنت، ولا ينسى المسلم أن البنت لها صلة قرابة وطيبة، والبنت إن كانت صغيرة تجب نفقتها على أبيها، وكذلك يجوز إخراج الزكاة إلى الابن الأكبر إذا كان فقيراً، والله ورسوله أعلم.
هل يصح إخراج الزكاة للمحتاجين من الابنة والاخ إسلام ويب
وقد ورد في موقع إسلام ويب أن إخراج الزكاة للفتاة، فالأصل عدم جوازها، إلا إذا كانت لا تجب عليها النفقة وإذا كان للمرأة الفقيرة زوج عامل ينفق عليها، فلا يجوز إخراج زكاتها ؛ لأنها حصلت على كفايتها مما وصل إليها من مصاريفها الواجبة، فتشبه بمن له عقار فيه يكتفي براتبه، فإن لم ينفق عليه ولم يكن ذلك ممكنا جاز أداؤه كأن منفعة العقار قد انقطعت العثيمين أن كل من اتصف بالوصف يستحق الزكاة، فالأصل أنه يجوز إخراج الزكاة له وهو خير من غيره والله أعلم.
حكم إخراج زكاة الفطر نقداً ابن باز
ومضى الشيخ ابن باز رحمه الله في بيان حكم الزكاة في المال وحكم إخراج الزكاة للفتاة، فذكر أن الزكاة لا تدفع نقدا ولا تجوز للمسلم أن يصرفها وأما إخراج الزكاة على البنت فلا يجوز، وإذا كان الزوج فقيرًا، فالزكاة على زوجها وذلك لأن النسل والوالد لا يخرجان الزكاة، ولكن لمن استقل عنهما ولا تجب نفقته عليهما وثبت فقره وحاجته جاز إخراج الزكاة.
حكم إخراج الزكاة للفتاة غير المتزوجة
لا يجوز للمسلم إخراج الزكاة من ماله لابنته غير المتزوجة إطلاقاً لأن نفقتها واجبة عليه، ولا يُخرج الزكاة لمن تجب عليه النفقة باتفاق من المتعلمين والله ورسوله أعلم.
