حكم قطع صيام التطوع
حكم قطع صيام التطوع، يتساءل العديد من المسلمين عن حكم الصيام الفريض وحكم قطعها، ولكن في البداية بأن النافلة ليست واجب على الانسان المسلم فهو عمل تطوعي من الانسان لوجه لله تعالى من أجل التقرب منه وكسب الأجر الكبير من الله تعالى، بالاضافة الى أن صيام النوافل يجبر ما نقص من صيان الفرائض ويعزز الايمان عند الفرد المسلم.
شاهد ايضا ….مواليد عام ١٩٩٩ كم عمرهم
حكم قطع صيام التطوع
أن النوافل هي سنة وردت في السنة النبوية وعن الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، يوجد العديد من المسلمين يصموا النوافل من أجل احياء سنن الرسول ، ومن أهم النوافل هي صيام يوم عاشوراء التي جاءت في شهر محرم في السنة الهجرية، وهنالك العديد من الأراء التي اختلف عليها العلماء في قطع الصيام النوافل، حيث توجه العلماء الى أن صيام النوافل هو عدم قطع صيام النافة كالحرص من الفرد على احياء السسن، ويجب الحرص على صيام النوافل وعدم قطعها ويجب اتمام الصيام حتي نهاية اليوم، ولكن يذهب الى عدم حرمة قطع الصيام عند صيام النوافل، بينما الرأئ الثاني عند الشافعية قالوا بأن يجوز للانسان المسلم قطع صيام النوافل بعد في حالة وجود عذرما، ولكن لايجب القضاء بعد الافطار في النوافل وجاء المالكية لياكدو بأن صيام النوافل وقطعها بجون عذر مكره ةيجب الحرص على عدم قطعها الا في حالة وجود عذر شرعي.
حكم قطع صيام التطوع عند المالكية
الحنابلة اكدوا بأن قطع الصيام في النوافل ليس به حرج حيث أن هذا الصيام هو صيام التطوع وجاز القطع به الخروج منها بسبب او بدون سبب، لايوجد علهيا أثم او ذنب بالاضافة الى عدم قضاء يوم عاشوراء، وجاء هذا الرأئ بعد الاطلاع على السنة النبوية واحاديث النبي عليه الصلاة والسلام، حيث حدث العديد من المواقف مع الرسول والصحاب الكرم على صيام النوافل وقطعها لسبب ما أو أمر معين حدث مع الشخص وان في ذلك لايوجد حراج على الافراد في حالة قطع الصيام بالنوافل.
حكم الجمع بين القضاء والنافلة في صيام يوم عاشوراء
يجوز للانسان المسلم الجمع بين القضاء والنافلة وان ينال الانسان ثواب القضاء وثواب النافلة، ويحمل اسم الجمع بين النافلة والقضاء اسم التشريم بين العبادات أثر الجمع والتشارك في العبادات وبين بعضها البعض، وتكون صيام القضاء هو قضاء فريضة على الانسان افطر بها في أثر حالة صحية سئية او عذر شرعي يوجد حالتين للجميع بين الصيام، الاولي وهي النية في حالة أن كانت الفرد صام القضاء بنيه القضاء فقط في يوم صيام نافلة فينال أجر القضاء، بينما الحالة الثانية في حالة صيام الفرد مع احضار النية للقضاء واحضار النية للنافلة فيال اجرنا وهما القضاء والنافلة.
