صيغة منتهى الجموع

صيغة منتهى الجموع، صيغة منتهى الجموع من اهم قواعد اللغة العربية لجمع الكلمات، حيث تنتهي الكلمة بالف ونون، او ياء ونون، ما صيغة منتهى الجموع، تُعرَّف صيغة الجمع باللغة العربية على أنها أي شيء أكثر من حرفين إلى ما لا نهاية وتنقسم وفقًا للتغييرات التي تحدث في الكلمة إلى صيغة الجمع المذكر لسالم وصيغة الجمع المؤنث لسالم (يتغير فقط حرفين على الأكثر)، والكسر الجمع الذي يتغير كثيرًا في الكلمة ولا يوجد له أساس ثابت، ومن خلال مفهوم صيغة الجمع المحدودة، سيتم تحديد صعوباتها وبناء الجملة والأمثلة.

صيغة منتهى الجموع

إن صيغة الجمع منتهى الجمعة من أنواع الجمع من الكسور التي تدل على الوفرة، وبحسب بعض النحاة فإنها تدل على عدد من ثلاثة إلى ما لا نهاية (وهو الرأي الشائع) بينما الجزء الآخر من النحويين، أشار إلى أنه يشير إلى عدد من عشرة إلى ما لا نهاية، وعرفها ابن السراج على أنها الجمع الذي لا يمكن الجمع، لأنه يحرم الجمع ولا يجوز الجمع مرتين، وأما أبو البركات الأنباري فهو جمع لا يمكن جمعه مرة ثانية ويأتي بعد ألف أو ثلاثة أحرف، يتوسطها حرف ساكن مثل كلمة مسجد ومصابيح، فيكون الجواب الصحيح.

• اتفق النحويون بالإجماع على أن صيغة منتهى الجمعة هي صيغة الجمع تتكون من ألف يسبقها حرفان ويتبعها إما حرفان يبدآن كسرة قصيرة مثل الملابس، أو ثلاثة أحرف في وسطها، إنه طين مثل المصابيح والجسور أو حرف معلّم يجعل كلمة الجمع تتكون من خمسة أو ستة أحرف مثل كلمة حيوان.

جدول أوزان صيغة الجمع المحدودة

تم وضع الصيغة النهائية، بما في ذلك لصِيَغ لصِيَغ ومبقّى من صِيَغ، والموضوع والموضوع والموضوع، ويوضح الجدول التالي هذه الأشكال

مجموعة أمثلة التعبير عن الصيغ في منتهى الجموع

وأشكال منتهى الجمعة ممنوعة من الاقتران، وبالتالي فهي اسمية بالضممة بدون تنوين، ومشتبة بالفتحة بدون تنوين، وماتحة بالفتحة بدون تنوين، وفيما يلي بعض الأمثلة على تصريفها.

• رأيت طواحين لطحن الحبوب، وكلمة طاحونة يعبر عنها بشيء مباشر مع مفعول به حالة نصب، وعلامة المندوب هي الفتحة التي تظهر في نهايتها، وتكتسب ثقل حالة النصب، لأنها شكل من أشكال نهاية الجمع.
• وبقول العلي {وزيننا الجنة الدنيا بالمصابيح} فلفظ المصبيح يُعبَّر عنه كاسم مكتوب ببا، وعلامة جره الفتحة بدل الكسرة، لأنها كذلك ممنوع الانحدار.